C'ERA
UNA VOLTA IL MAESTRO
Coscienza pedagogica
Tradizione viene da "trans + dare":
dare, consegnare al di là, oltre. Indica
una trasmissione nel tempo, una consegna, il
passaggio di qualcosa alle generazioni successive.
Patrimonio viene da "pater": è
l'insieme dei beni che qualcuno prima di te
ti lascia. Qualcosa che diventa tuo e che tu
a tua volta lascerai in trasmissione (o tradizione)
ad altri.
Il maestro, l'educatore, il formatore, il
manager, il capo è colui che lega il
suo mestiere a due parole, un verbo e un sostantivo:
trasmettere e patrimonio. Pertanto il maestro,
…, sono i depositari di un patrimonio
culturale che deve essere da loro trasmesso.
La parola depositario viene dal verbo "deporre",
che vuol dire passare giù, in fondo.
Il depositario è colui nel quale viene
deposta una certa cosa, cioè viene messa
giù, nel profondo. Il depositario è
dunque una persona che si fa luogo per contenere
una certa cosa, non è pertanto un deposito
di scatoloni, che li conterrà fino a
che dovrà contenerli. Anche in eterno,
se questo è l'uso previsto.
Ma un depositario? Può passare la vita
a fare semplicemente il luogo dove sono state
depositate delle cose?
Natura vuole che ad un certo punto il soggetto
senta il bisogno di farlo uscire e distribuirlo
un po' in giro. Che si stufi di tenere quelle
cose dentro di sé per tutto il tempo.
Ad un certo punto vuole passarle ad un altro;
vede uno che passa di lì, lo chiama e
gli viene da dire: "Senti un po' tu, io
sono il depositario, ma mi sono stufato di tenere
tutte questa roba depositata qui dentro, che
ne dici se te la passo così te la tieni
un po' tu?"
È questo il nocciolo del problema che
influisce ad esempio sulla realtà imprenditoriale
italiana, caratterizzata da un controllo strettamente
familiare o da coalizioni di soggetti uniti
da patti di sindacato. Il passaggio generazionale
è un problema poiché l'impresa
è vista dall'imprenditore e dai suoi
familiari come una "cosa propria".
Quando invece, probabilisticamente, non sempre
l'erede-manager ha le capacità per poter
continuare a valorizzare l'impresa. Vittorio
Merloni: "Un manager esterno lo si può
selezionare fra tanti e , se non va bene, rompi
il contratto. Un figlio: cosa fai se gestisce
male?" ("Corriere Economia",
02 Giugno 2003).
Crescere si può. Si dice "passare
il mestolo" per dire che ad un certo punto
della vita la vecchia madre, che ha sempre guidato
la casa, cede il posto. Passa la mano, si fa
da parte insegnando ai più giovani tutto
quello che sa. Passare le nostre conoscenze
ad un altro vuol dire riconoscere che non siamo
eterni e che qualcuno prenderà il nostro
posto. Vuol dire anche riconoscere alle cose
un tempo più lungo del nostro.
Attenzione però: insegnare un mestiere,
nel senso che, lo si può "passare"
attraverso la pratica e l'esempio, non certo
attraverso uno studio esclusivamente tecnico-teorico,
il quale può anche essere controproducente.
Tolstoj, nei suoi Saggi sull'arte, diceva che
le scuole di pittura arrivavano ad essere molto
dannose perché, insistendo sulle regole
tecniche e metodiche, spengono la felice spontaneità
e inconsapevolezza dell'arte e condannano l'allievo
a una noiosa routine.
"Il metodo è strumento, la verità
è esperienza". Il metodo è
fiction perché non è la vita.
È l'esperienza che insegna, perché
è il luogo nel quale le cose si formano
e si rilevano. Il maestro è quindi colui
che riesce a proporre come metodo la sua esperienza.
L'esperienza come verità diventa parola.
Noi dobbiamo assumere la consapevolezza di essere
parola, spronando l'altro a diventare anch'egli
"essere parlante". Al contrario, noi
tutti abbiamo inconscia la pretesa di "essere
verità", ovvero di venire percepiti
e riconosciuti per il fatto di esserci. Noi
non abbiamo innata la consapevolezza di doverci
esprimere tramite e nella parola.
"Pretendersi verità vuol dire imporsi,
sentirsi parola vuol dire presentarsi".
Se ci soffermassimo solo sull'attività
passiva del ripetere cose dette e fatte da altri,
emergerebbe il problema della "rigidità
cognitiva", ovvero la rinuncia a priori
di vedere possibilità felici, poiché
per tendere ad esse occorre il coraggio di rischiare
e di aprirsi alla dimensione del futuro senza
pretendere di "addomesticarla" e di
renderla coincidente con ciò che già
è stato.
In tale contesto entra in gioco l'educatore,
il maestro, il formatore, il manager, il capo,
poiché questi non si limita a diagnosticare,
non si compiace di richiamare al dover essere,
ma strategicamente si adopera per rendere possibile
e agevolare la disponibilità al cambiamento.
L'educatore interviene quindi non solo sul soggetto,
ma a suo vantaggio rimuovendo gli ostacoli che
vede nell'ambiente. Il fine dell'educatore è
in definitiva, far diventare l'uomo l'artista
della propria vita per esprimere la vita. Per
cui la sua funzione è responsabilizzante,
ovvero preventiva.
Non si è tuttavia educatore in un contesto
teorico, ma in una dimensione relazionale, capendo
il momento giusto.
Si dovrebbe essere in grado di operare una
sorta di "traduzione simultanea" dalla
logica delle parole alla logica delle emozioni,
non fermarci alla prima, non arretrare di fronte
alla seconda: ma per farlo occorrono strumenti,
conoscenza, capacità di orientarsi domandando
- ascoltando - interpretando. Il saper dialogare,
e cioè il sapersi ascoltare a vicenda,
costituisce un punto di arrivo che implica un
percorso difficile e a lungo termine, in quanto
esige il superamento del proprio egocentrismo
cognitivo/emotivo, sempre in agguato a selezionare
e a privilegiare ciò che risulta congruo
e in linea con i nostri parametri di riferimento
e di valutazione e che corrispondono alla tonalità
emotiva per noi dominante in quella particolare
situazione. L'interpretazione è invece
un processo costante ed è tale la complessità
di ciò che si tenta di interpretare,
che bisogna accettare di procedere con molta
lentezza e di lasciarsi "stupire":
da una connessione nuova che ci obbliga a rivedere
le nostre interpretazioni, perché lo
stupore è anche illuminazione.
"Situazioni sempre nuove impongono la ricerca
di sempre nuove soluzioni".
Bisognerebbe riprendere il concetto marxista
di cultura: non una cultura dogmatica, estranea
ai processi evolutivi della società,
ma una cultura storicizzata, una dialettica
e una verifica di contenuto e metodo.
Per Ada Marchesini Gobetti educare significa
"preparare, aiutare a vivere. E vivere
non è semplicemente esistere, ma è
lavoro, lotta, rinnovamento, progresso continuo".
Il fine, pertanto, del maestro, …, è
di creare una coscienza formata per analisi
obiettive e competenti per sviluppare punti
di vista nuovi e globali; per orientare una
scelta di vita non solo materiale, ma soprattutto
morale atta a liberare l'uomo dalle insidie
interiori, fonte di infelicità.
In questo scenario si apre la strada all'educazione
come fonte di valori della cultura per aiutare
l'uomo ad organizzare la vita. Oggi invece la
cultura è considerata un bene di consumo,
un prodotto del mercato che viene offerta come
una formula per preparare al lavoro e al perfezionamento
professionale.
